ا لعذاب ليس له طبقة (للدكتور مصطفى محمود )

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح

للشرب.

و ساكن الحي الراقي الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و

التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء

الهضم و السكر و الضغط




و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من

الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.



و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و

لا يعرف طعم الراحة.



و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في

كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن

الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و السيد أو الرئيس أو الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا


لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.


و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.


كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.


و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء


الدنيوي متقارب.


فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو


دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم

اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق


اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات

الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون

عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه

الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير

و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ

كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب

برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم

مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى

الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات



و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف..

فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك

نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل

أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و

حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على

أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون

الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل

الحقد إلى الجحيم.



أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة

تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.



إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما


تفاضلت إلا بمواقفها.



و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو

على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا

ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.



أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا

مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري

على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على

المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و

المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد



القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و



يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية

المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و

المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و

تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا

تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم

أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا

دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين

راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما

شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.



أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل

اللقمة و المرأة و الدرهم و أمتاراً من الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من

الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.



فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.



وصلو اعلى افضل الخلق اجمعين


سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم








منقول